Uma religião material?
Há uma questão em Nietzsche, que Jung retoma, que é mais ou menos o seguinte: “qual o sentido do homem?”. Ou ainda: para que, a vida humana? Qual o sentido […]
Arquivo da categoria: Conceitos
Religiosidade como um instinto
….E, mais uma vez, me vejo vítima de meu próprio saber! De fato, instalado na matriz freudiana de leitura do mundo, ficou claríssimo pra mim que a sexualidade era um […]
Nossa crença no futuro
Os últimos 100 ou 200 anos foram repletos de transformações tecnológicas. Se compararmos a vida de um monarca do séc XVIII com a de um cidadão de classe média atual, […]
Matrix 4 resurrections
Eu vi muitas críticas sobre o novo Matrix. De fato, ele não se compara aos anteriores. Não tem o mesmo impacto visual, não tem os mesmos efeitos, e provavelmente nem […]
Winnicott & Nietzche: onipotência e vontade de poder
Há muitos pontos de contato entre Winnicott e Nietzsche. Penso, por exemplo, que há uma sobreposição parcial entre os conceitos de ‘onipotência’, em Winnicott, e de “vontade de poder”, em […]
Jung, a psicologia e o problema do cristianismo
Do ponto de vista laico, o cristianismo se apresenta como questão. As ideias religiosas não fazem mais eco na vida interior. Para muitos, parece simplesmente absurdo crer nelas. Mas então […]
Nossa relação com o tempo não é “natural”. Crítica de Kant
Excerto de uma sessão com uma paciente difícil: ” G está “irritada, braba, com TPM”. É o que me diz logo ao começo da sessão. Penso se isso se relaciona […]
Onde estão os indivíduos?
No belíssimo quadro acima, Van Gogh nos apresenta uma criança, apoiada na mãe, que ensaia um gesto tímido em direção ao pai, situado logo adiante. Essa imagem evoca, para mim, […]
Conclusões sobre Jung
Jung é um autor difícil de definir. Primeiro, ele parece místico. Então, vem uma camada de cientificidade não desprezível. Então, suas experiências com a loucura – sua e de seus […]
Conhecimento orgânico e doenças mentais
A natureza “conhece” o mundo através de suas experiências. Ela preserva, no DNA, as experiências que funcionam, e abandona, também pela seleção natural, as experiências que não funcionam. O indivíduo […]
eu(em)torno 